व्रज समुद्र मथुरा कमल, वृन्दावन मकरंद।
व्रजबनिता सब पुष्प हैं, मधुकर गोकुलचंद॥

निखिल विश्व की आत्मा श्री कृष्ण चराचर प्रकृति के एक मात्र अधीश्वर हैं, समस्त क्रियाओं के कर्ता, भोक्ता और साक्षी भी हैं। वही सर्वव्यापक हैं, अन्तर्यामी हैं। सच्चिदानन्द श्री कृष्ण जी का निज धाम, उनकी बाल लीलाओं का साक्षी एवं उनकी प्रियतमा श्री राधारानी का हृदय है ब्रज धाम। भारत वर्ष में अनेक तीर्थ स्थल जैसे अयोध्या, द्वारिका, चित्रकूट, चार धाम आदि अवस्थित हैं। इन्हीं सब धामों में ब्रज मण्डल अपना अनूठा महत्व रखता है। भक्ति रस में ब्रज रस की माधुरी अनुपमेय है। भगवान श्री कृष्ण ने ब्रज में प्रकट होकर रस की जो मधुरतम धारा प्रवाहित की उसकी समस्त विश्व में कोई तुलना नहीं है। बड़े-बड़े ज्ञानी, योगी, ऋषि मुनि, देवगण सहस्त्र वर्ष प्रभु के दर्शन पाने को तप करते हैं फ़िर भी वो प्रभु का दर्शन प्राप्त नहीं कर पाते हैं वहीं इस ब्रज की पावन भूमि में परम सच्चिदानन्द श्री कृष्ण सहज ही सुलभ हो जाते हैं।

भगवान श्री कृष्ण वास्तव में पूर्ण ब्रह्म ही हैं। उनमें सारे भूत, भविष्य, वर्तमान के अवतारों का समावेश है। भगवान श्री कृष्ण अनन्त ऐश्वर्य, अनन्त बल, अनन्त यश, अनन्त श्री, अनन्त ज्ञान और अनन्त वैराग्य की जीवन्त मूर्ति हैं। वे कभी विष्णु रूप से लीला करते हैं, कभी नर-नारायण रूप से तो कभी पूर्ण ब्रह्म सनातन रूप से। सारांश ये है कि वे सब कुछ हैं, उनसे अलग कुछ भी नहीं। अपने भक्तों के दुखों का संहार करने के लिये वे समय-समय पर अवतार लेते हैं और अपनी लीलाओं से भक्तों के दुखों को हर लेते हैं। उनका मनोहारी रूप सभी की बाधाओं को दूर कर देता है।

श्री कृष्ण स्वयं भगवान हैं, अतएव उनके द्वारा सभी लीलाओं का सुसम्पन्न होना इष्ट है।

वृन्दावन धाम कौ वास भलौ, जहाँ पास बहै यमुना पटरानी।
जो जन न्हाय के ध्यान करै, बैकुण्ठ मिले तिनको रजधानी॥

ब्रज का हृदय श्रीवृन्दावन धाम श्री प्रिया-प्रियतम की नित्य नवरस केलि से आच्छादित है। यहाँ की पावन भूमि नित्य नव कुँज, पुष्प, लताओं से घिरी रहती है। यमुना जी के पावन किनारों पर कदम्ब, तमाल आदि के वृक्ष बल्लरियाँ श्री युगल सरकार की नित्य लीलाओं को प्रकट कराने के लिये आतुर रहते हैं और यही विचार करते रहते हैं कि कब प्यारे श्याम सुन्दर आयें और हमें भी अपनी लीलाओं का प्रतिभागी बनायें। यहाँ के वन-उपवन, कुँज-निकुँज, कुण्ड-सरोवर, यमुना के पावन तट आदि श्याम सुन्दर की लीलाओं के प्रत्यक्ष साक्षी हैं। श्रीवृन्दावन प्रभु के गोलोक धाम का ही प्रतिबिम्ब है।

धन-धन वृन्दावन रजधानी।
जहाँ विराजत मोहन राजा श्री राधा महारानी।
सदा सनातन एक रस जोरी महिमा निगम ना जानी।
श्री हरि प्रिया हितु निज दासी रहत सदा अगवानी॥

वृन्दावन ब्रज का हृदय है जहाँ प्रिया-प्रियतम ने अपनी दिव्य लीलायें की हैं। इस दिव्य भूमि की महिमा बड़े-बड़े तपस्वी भी नहीं समझ पाते। ब्रह्मा जी का ज्ञान भी यहाँ के प्रेम के आगे फ़ीका पड़ जाता है। वृन्दावन रसिकों की राजधानी है यहाँ के राजा श्यामसुन्दर और महारानी श्री राधिका जी हैं। इसमें तनिक भी सन्देह नहीं है कि वृन्दावन का कण-कण रसमय है। वृन्दावन श्यामसुन्दर की प्रियतमा श्री राधिका जी का निज धाम है। सभी धामों से ऊपर है ब्रज धाम और सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है श्री वृन्दावन। इसकी महिमा का बखान करता एक प्रसंग---

भगवान नारायण ने प्रयाग को तीर्थों का राजा बना दिया। अतः सभी तीर्थ प्रयागराज को कर देने आते थे। एक बार नारद जी ने प्रयागराज से पूँछा-"क्या वृन्दावन भी आपको कर देने आता है?" तीर्थराज ने नकारात्मक उत्तर दिया। तो नारद जी बोले-"फ़िर आप तीर्थराज कैसे हुए।" इस बात से दुखी होकर तीर्थराज भगवान के पास पहुँचे। भगवान ने प्रयागराज के आने का कारण पूँछा। तीर्थराज बोले-"प्रभु! आपने मुझे सभी तीर्थों का राजा बनाया है। सभी तीर्थ मुझे कर देने आते हैं, लेकिन श्री वृन्दावन कभी कर देने नहीं आये। अतः मेरा तीर्थराज होना अनुचित है।" भगवान ने प्रयागराज से कहा-"तीर्थराज! मैंने तुम्हें सभी तीर्थों का राजा बनाया है। अपने निज गृह का नहीं। वृन्दावन मेरा घर है। यह मेरी प्रिया श्री किशोरी जी की विहार स्थली है। वहाँ की अधिपति तो वे ही हैं। मैं भी सदा वहीं निवास करता हूँ। वह तो आप से भी ऊपर है।

एक बार अयोध्या जाओ, दो बार द्वारिका, तीन बार जाके त्रिवेणी में नहाओगे।
चार बार चित्रकूट, नौ बार नासिक, बार-बार जाके बद्रिनाथ घूम आओगे॥
कोटि बार काशी, केदारनाथ रामेश्वर, गया-जगन्नाथ, चाहे जहाँ जाओगे।
होंगे प्रत्यक्ष जहाँ दर्शन श्याम श्यामा के, वृन्दावन सा कहीं आनन्द नहीं पाओगे॥

कछु माखन कौ बल बढ़ौ, कछु गोपन करी सहाय
श्री राधे जू की कृपा से गिरिवर लियौ उठाय

श्री गोवर्धन मथुरा से 22 किमी० की दूरी पर स्थित है। पुराणों के अनुसार श्री गिरिराज जी को पुलस्त्य ऋषि द्रौणाचल पर्वत से ब्रज में लाये थे। दूसरी मान्यता यह भी है कि त्रेता युग में दक्षिण में जब राम सेतुबंध का कार्य चल रहा था तो हनुमान जी इस पर्वत को उत्तराखंड से ला रहे थे। लेकिन सेतु बन्ध का कार्य पूर्ण होने की देव वाणी को सुनकर हनुमान जी ने इस पर्वत को ब्रज में स्थापित कर दिया। इससे गोवर्धन पर्वत बहुत द्रवित हुए और उन्होंने हनुमान जी से कहा कि मैं श्री राम जी की सेवा और उनके चरण स्पर्श से वंचित रह गया। यह वृतांत हनुमानजी ने श्री राम जी को सुनाया तो राम जी बोले द्वापर युग में मैं इस पर्वत को धारण करुंगा एवं इसे अपना स्वरूप प्रदान करुंगा।

कछु माखन कौ बल बढ़ौ, कछु गोपन करी सहाय
श्री राधे जू की कृपा से गिरिवर लियौ उठाय

श्याम ढाक : ब्रज गोपिकाऐं दही-छाछ की मटकियाँ लेकर जा रहीं थी। श्री कृष्ण और अन्य सखाओं ने उन्हें देखा तो उनसे छाछ मांगा। लेकिन किसी भी ग्वालवाल पर दोना या अन्य कोई पात्र नहीं था, जिसमें वे छाछ-दही लेते। श्री कृष्ण जी ने कदम्ब वृक्षों से प्रार्थना की - "आप हमको दौना दे दो।" यहाँ के वृक्ष श्री कृष्ण जी की सेवा के लिये हमेश तत्पर रहते हैं। तब कदम्ब वृक्षों ने अपने पत्तों को दौने का आकार प्रदान किया। जिनमें उन्होंने छाछ पीया। आज भी यहाँ स्थित कदम्ब वृक्षों पर दौने के आकार के पत्ते आते हैं। "श्याम ढाक के दौना, जा में खावै श्याम सलोना"

कुसुम सरोवर : यहाँ पर एक विशाल पुष्प वन था। इस पुष्प वन में किशोरी जी अपनी सखियों के साथ पुष्प चुनने आती थीं, और श्याम सुन्दर अपने सखाओं के साथ गोचारण करते हुए यहाँ आते थे। श्री प्रिया-प्रियतम का यहाँ नित्य मिलन होता था। एक दिन किशोरी जी सखियों के साथ कुसुम वन में फ़ूल चयन कर रही थीं, श्री श्याम सुन्दर ने माली के रूप में दूर से खड़े होकर आवाज लगायी-"कौन तुम फ़ुलवा बीनन हारी" । साथ की सखियाँ आवाज सुनकर चौंक गयीं और इधर उधर भागने लगीं। तभी श्री किशोरी जी का नीलाम्बर एक झाड़ी में उलझ गया और सारे पुष्प उनके हाथ से नीचे पृथ्वी पर गिर गये। इतने में ही श्यामसुन्दर माली का वेष त्याग कर सामने उपस्थित हो गये। प्यारे श्यामसुन्दर ने नीलाम्बर को झाड़ी से छुड़ाया और पृथ्वी पर गिरे हुए पुष्प बीन लिये। इन पुष्पों को श्री कृष्ण जी ने कुसुम सरोवर में धोकर श्री राधा जी की चोटी में गूँथ दिये।

नारद कुण्ड : कुसुम सरोवर के सामने ही यहाँ नारद कुण्ड है। यहाँ नारद जी का मन्दिर है।

उद्धव कुण्ड : यह कुसुम सरोवर के पास परिक्रमा मार्ग पर स्थित है। उद्धव जी ने ब्रजवास की कामना हेतु यहाँ लत-पता बनने के लिये इच्छा प्रगट की। ताकि वह लता-पता बनकर ब्रज में सदा निवास करें।

पूँछरी का लौठा : ययह गोवर्धन पर्वत की पूँछ कहा जाता है। यहाँ एक लौठा पहलवान का मन्दिर है जिसे श्री नाथ जी का सखा कहते हैं। जब श्री नाथ जी ब्रज छोड़कर राजस्थान जाने लगे तो उन्होंने लौठा से भी साथ चलने के लिए कहा। लौठा जी ने कहा - गोपाल मैंने प्रण लिया है कि मैं ब्रज छोड़ कर कहीं नहीं जाउंगा और जब तक आप वापस नहीं आओगे मैं अन्न-जल ग्रहण नहीं करुँगा। और जब आप लौट आओगे मेरा लौठा नाम सार्थक हो जायेगा। तो श्री नाथ जी ने कहा कि मैं तुम्हें वरदान देता हूँ कि बिना अन्न-जल के ही तुम स्वस्थ और जीवित रहोगे। "धनि धनि पूँछरी के लौठा, अन्न खाये न पानी पीवै ऐसे ही पड़ौ सिलौठा"

गोविन्द कुण्ड : देवराज इन्द्र ने अपनी गलती को स्वीकार करते हुए यहीं पर श्री कृष्ण जी की पूजा अर्चना की थी एवं कामधेनु के दूध से श्यामसुन्दर का अभिषेक किया था।

श्रीकृष्णकुण्ड :श्री कॄष्ण बलराम सखाओं सहित गोवर्धन की तलह्टी में गोचारण कर रहे थे। उसी समय कंस का भेजा हुआ अरिष्टासुर बैल का रूप धारण कर बछड़ों के समूह में आ मिला। श्री कृष्ण यह दृश्य देख रहे थे और उन्होंने श्री बलराम से परामर्श कर उसका वध कर दिया। यह बात किसी से छिपी न रही कि कृष्ण ने एक बछड़े का वध किया है। श्रीकृष्ण गोचारण करते हुए श्रीराधा एवं अन्य सखियों के पास पहुँचे तो सभी सखियों ने कहा कि आप हमसे दूर रहें क्योंकि तुम गौ-घाती हो, तुम्हारे स्पर्श से हमें भी इसका दोष लगेगा। श्री कृष्ण ने राधा जी और अन्य गोपियों से कहा कि तुम सब बहुत ही मन्दबुद्धि हो मैंने उस असुररूपी बछड़े का वध किया है जोकि ब्रज का अनिष्ट करने आया था। इस पर सखियों ने कहा कि इन्द्र को भी वृत्तासुर(जो ब्राह्मण था) का वध करने पर ब्रह्म हत्या का दोष लगा था। यह सुनकर श्री कृष्ण नि:उत्तर होकर भावुक स्वर में सखियों से बोले अब मुझे इस दोष के निवारण के लिये क्या करना चाहिये। तो सखियों ने कहा आप समस्त तीर्थों में जाकर स्नान करें तो इस पाप से मुक्ति मिलेगी। श्री कृष्ण ने सखियों से कहा-मैं यहीं समस्त तीर्थों को प्रकट करता हूँ और जैसे ही कृष्ण जी ने अपना चरण उठाकर पृथ्वी पर जोर से मारा तो तत्काल पाताल से भोगवती का जल निकलने लगा। श्री कृष्ण जी ने सभी तीर्थों को बुलाकर कहा कि इस भोगवती के जल में आप सभी समाविष्ट हो जाओ। श्री कृष्ण ने स्नान कर गोपियों से कहा तुम्हें भी असुर का पक्ष लेने के कारण पाप लगा है अत: तुम भी इसमें स्नान कर पापमुक्त हो जाओ।

राधाकुण्ड : जब कृष्ण जी ने सभी गोपियों एवं राधा जी को कृष्ण्कुण्ड में स्नान कर पाप मुक्त होने के लिये कहा तो राधा जी ने कहा - हम आपके गौहत्या पापलिप्त कुण्ड में क्यों स्नान करें क्या हम अपने लिये दूसरा शुद्ध कुण्ड नहीं बना सकती। इतना कहकर राधा जी ने सभी सखियों के साथ मिलकर अपने कंगनों से खोदकर एक सुन्दर कुण्ड बनाया एवं मानसी गंगा से जल लाकर इसमें भरा। इस कुण्ड में सभी स्नान करके असुर का पक्ष लेने के अपराध से मुक्त हुए। श्री राधाकुण्ड के मध्य ही कंकन कुण्ड स्थित है। जब कुण्ड में जल कम होता है तो इसके दर्शन होते हैं। कष्ण जी ने सभी तीर्थों को आदेश दिया कि आप सभी तीर्थ राधा जी के इस कुण्ड में प्रविष्ट होने के लिये उनकी स्तुति करो। श्री राधा जी ने सभी तीर्थगणों से पूँछा आप ऐसा क्यों करना चाहते हैं, तो सभी तीर्थ बोले कि हे करुणामयी हम आपके सरोवर में प्रविष्ट होकर अपने तीर्थ नाम को साकार करना चाहते हैं। श्रीराधा जी ने कृष्ण की ओर देखकर समस्त तीर्थों को अपने कुण्ड में प्रविष्ट होने की आज्ञा प्रदान की। श्री कृष्ण ने राधा कुण्ड में नित्य स्नान एवं जलबिहार का संकल्प लिया। श्री राधा जी ने कृष्ण कुण्ड में नित्य स्नान करने वालों को एवं उसके समीप वास करने वालों को समस्त पापों से मुक्त होकर अपने परमधाम प्राप्त करने का वचन दिया। इस कुण्ड का प्रादुर्भाव कार्तिक कृष्ण पक्ष की अष्टमी की अर्धरात्रि को हुआ था। आज भी हजारों नर-नारि यहाँ अष्टमी के दिन स्नान कर अपनी सभी मनोकामना को पूरा करते हैं।

माल्यहारी कुण्ड : दीपावली के उत्सव पर श्री राधिका जी ने जब श्री कृष्ण को श्रंगार के मोती नहीं दिये तो भगवान श्री कृष्ण ने यहाँ मोतियों की खेती की थी।

जतीपुरा: इस स्थान पर गिरिराज शिला के नीचे श्री नाथ जी प्रकट हुए थे। यह स्थल श्री नाथ जी की विभिन्न लीलाओं को संजोये हुए है। बाद में औरंगजेब द्वार हिन्दू मंदिरों पर आक्रमण करने के कारण श्री नाथ जी को नाथद्वारा ले जाया गया।

दानघाटी : गोवर्धन की प्रेम घाटी, गोविन्द घाटी, श्याम घाटी एवं दान घाटी इन चार घाटियों में दान घाटी बहुत प्रसिद्ध है। यहाँ श्री गिरिराज मुखारबिन्द के सुन्दर दर्शन होते हैं एवं नव-निर्मित मंदिर में अनेक भगवत् विग्रहों के दर्शन हैं। श्री कृष्ण अपने सखाओं के साथ ब्रजगोपियों को इस घाटी पर रोक कर दूध-दधि का दान लिया करते थे। प्राय: यात्री दानघाटी से ही गोवर्धन परिक्रमा आरंभ करते हैं।

लक्ष्मी-नारायण मन्दिर: दान घाटी के सामने श्री लक्ष्मी-नारायण जी का विशाल मन्दिर है। इसमें ब्रज के प्रसिद्ध वयोवृद्ध परम भागवत पण्डित श्री गया प्रसाद जी जो एक सिद्ध संत थे उनको गिरिराज जी का साक्षात्कार यहीं पर हुआ था। उनके दर्शन से ही समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं।

आन्यौर : यह वही स्थान है जहाँ नन्दराय और यशोदा जी ने सभी ब्रजवासियों के साथ श्री गिरिराज जी को अनेक प्रकार के पकवान आदि निवेदित किये थे। श्री कृष्णजी गिरिराज स्वरूप में प्रकट होकर समस्त पकवानों का भोग लगा रहे थे। भोग लगाते हुए कह रहे थे आन और आन और(और लाओ और लाओ)। अतः इस स्थान का नाम आन्यौर पड़ गया।

चन्द्र सरोवर (पारसौली): यहाँ भगवान श्री कृष्ण ने सर्वप्रथम छ: मास रात्रि की रास लीला की थी। गोवर्धन क्षेत्र में केवल इसी स्थान पर रासलीला का वर्णन मिलता है। यहाँ सूरदास जी की जन्मस्थली है।

सांकरी खोर : ब्रह्म पर्वत और विष्णु पर्वत के मध्य संकरी गली को ही सांकरी खोर कहते हैं। इस मार्ग से गोपियाँ दूध-दही बेचने जाया करती थीं। एक बार श्री कृष्ण जी ने गोपियों को यहाँ रोक लिया और कर के रूप में दही-माखन मांगने लगे। सखियों के आनाकानी करने पर श्रीकृष्ण एवं अन्य सखाओं ने उनकी मटकी फ़ोड़कर सारा दूध-दही लूट लिया। यहाँ प्रतिवर्ष भाद्रपद मास के शुक्ला त्रियोदशी के दिन बूढ़ीलीला(मटकीफ़ोड़ लीला) होती है।

दानगढ : यह ब्रह्म पर्वत के उत्तरी भाग में एवं सांकरी खोर की पश्चिम दिशा में है। यहाँ पर श्री कृष्ण सखाओं के साथ श्री राधिका एवं अन्य सखियों की प्रतीक्षा कर रहे थे। श्री राधा एवं अन्य सखियाँ सूर्य पूजा के बहाने विविध द्रव्यों को लेकर वहाँ से गुजर रहीं थी। तब श्री कृष्ण जी ने कहा आप यहाँ से जा रही हो आपको कर देना होगा। विशाखा सखी ने पूँछा- "तुम कौन होते हो कर लेने वाले। कृष्ण जी बोले मुझे यहाँ राजा कन्दर्पदेव ने कर लेने के लिये नियुक्त किया है। सभी सखियाँ बोलीं यहाँ की राजेश्वरी तो श्री राधा रानी हैं। श्री राधा जी के कटाक्षरूपी बाणों से आपके राजा कन्दर्प का सारा पराक्रम दूर हो जाता है। यहाँ पर दान बिहारी जी का मन्दिर है।

मानगढ़ : एक बार श्याम सुन्दर राधा जी से मिलने जा रहे थे, मार्ग में उन्हें पद्मा मिली और उसने कृष्ण जी को चन्द्रावली के विरह के बारे में बताया। श्री श्याम सुन्दर जी चन्द्रावली को सांत्वना देने चले गये। श्री राधा जी श्यामसुन्दर के न आने के कारण व्याकुल हो गयीं और उन्होंने अपनी सखियों को श्याम सुन्दर के बारे में पता करने को कहा। सखियों ने श्री राधा जी को बताया कि श्याम सुन्दर तो चन्द्रावली सखी की कुञ्ज में हास-परिहास कर रहे हैं। यह सुनकर श्रीराधाजी श्रीश्याम सुन्दर से मान कर बैठीं। रसिक श्री कृष्ण ने बड़े कौशल से श्रीराधा जी का मान भंग किया।

रत्न कुण्ड : कृष्णजी ने मुक्ता कुण्ड में मोती उगाये, जिन्हें नन्दराय जी ने वृषभानु जी के यहाँ भेजा। इनको देखकर वृषभानु चिन्तित हो गये। राधा जी ने उनकी चिन्ता को दूर करने के लिये अपनी माँ से मोती का हार लिया और इस कुण्ड पर मोती की खेती कर दी। जिससे यहाँ विभिन्न प्रकार के मोती उग आये।

विलासगढ़ :विष्णु पर्वत पर स्थित यह स्थान चिकसौली और ऊँचा गाँव से घिरा हुआ है। यहाँ पर श्री राधा जी अपनी सखियों के साथ धूला खेलतीं थीं। यहाँ विलास मन्दिर है। यहाँ श्री राधा-कृष्ण ने विविध प्रकार के क्रीड़ा-विलास किये हैं।

भानुगढ़: बरसाने में भानुगढ़ पर ही श्री राधा रानी जी का मन्दिर स्थित है। इसे वृषभानु जी का भवन कहते हैं। मन्दिर अत्यंत सुन्दर, कलात्मक बना हुआ है। राधाष्टमी पर यहाँ विशेष दर्शन होते हैं।

जय जय बरसानों गाँव जहाँ राधारानी राज रही।
पर्वत ऊपर महल मणिन कौ,
जागे आगे त्रिभुवन फ़ीकौ।
ब्रह्मा रूप धरै पर्वत कौ।
श्री चरनन कौ धाम, जहाँ राधारानी राज रही॥

मोरकुटी यहाँ पर श्री राधा जी मय़ूरों को नृत्य सिखाती थीं। कभी-कभी श्याम सुन्दर भी मोर का रूप धारण कर वहाँ पहुँच जाते थे और राधा रानी जी से नृत्य सीखा करते। श्याम सुन्दर जान बूझ कर गलतियाँ करते और राधा जी उनको डाँटती थीं, श्रीराधा रानी को नाराज होते हुए देख श्यामसुन्दर को बहुत प्रसन्नता होती थीं।

"नाचत मोर संग स्याम, मुदित श्यामाहि रिझावत ।
तसिय कोकिल अलापत, पपहिया देत सुर, तैसोंइ मेघ गरज मृदंग बजावत ॥
तैसिय श्याम घटा निशि सी कारी, तैसिहें दामिनी कौंधै दीप दिखावत ॥
श्री हरिदास के स्वामी श्यामा रीझ श्याम हँसि कण्ठ लगावत॥

गह्वर वन : इस सघन वन को स्वयं श्री राधा रानी जी ने सुशोभित किया। यह बहुत ही रमणीय स्थान है। यह श्री राधा जी एवं अन्य सखियों का नित्य विहार स्थल है। यहाँ श्री राधा-सरोवर, रास मण्डल, शंख का चिह्न और गाय के स्तन का चिह्न दर्शनीय है। रास मण्डल के पास मयूर सरोवर है। अनेक वैष्णव रसिक संतों को यहाँ श्री किशोरी जू का साक्षात्कार हुआ है। महाप्रभु श्री बल्लभाचार्य जी की यहाँ बैठक भी है।

कृष्ण कुण्ड : चारों ओर से लता-पताओं, वृक्षों से घिरा हुआ यह सरोवर गह्वर वन की शोभा है तथा अनेक वैषणवों के लिये श्रद्धा का स्थल है। पिया-प्रियतम ने यहाँ जल केलि आदि लीलाएं की हैं।

चिकसौली : चाश्रीराधा जी की अष्ट सखियों में अत्यंत प्रिय चित्रा सखी का यह जन्म स्थान है। चित्रा सखी के पिता का नाम चतुर्गोप और माता का नाम चर्चिता था। चित्रा सखी श्री राधा जी के नाना प्रकार के श्रंगार करने में दक्ष, चित्रकला में योग्य तथा पशु-पक्षियों की भाषा समझने में निपुण थीं।

दोहनी कुण्ड : यह गहवर वन के समीप ही चिकसौली गाँव में स्थित हैं। इस स्थान पर महाराज वृषभानु जी की लाखों गाय रहती थीं। एक बार श्री राधा जी की गौ दोहन की इच्छा हुई, वे मटकी लेकर एक गाय का दूध दोहने लगीं। उसी समय श्रीकृष्ण भी वहाँ आ पहुँचे और बोले - सखी! तोपे दूध दोहवौ नाय आवै है, ला मैं बताऊँ। दोनों ने गाय के थन दोहना प्रारम्भ किया। तो श्यामसुन्दर ने ठिठोली करते हुए दूध की धार राधा जी के मुख पर ऐसी मारी कि राधा जी का मुख दूध से भर गया। यह सब देखकर सखियाँ हंसने लगीं।

आमें सामें बैठ दोऊ दोहत करत ठिठोर, दूध धार मुखपर पड़त दृग भये चन्द्र चकोर।

पीलीपोखर : यह बरसाना की उत्तर दिशा में है। पीलू के वृक्षॊं से घिरे इस वन में श्रीराधा जी अपनी सखियों के साथ अनेक प्रकार की क्रीड़ा करती थीं। श्याम सुन्दर जी भी गौचारण कराते हुए अपने सखाओं के साथ यहाँ पहुँच जाया करते और श्री राधा जी से मिला करते थे। माना जाता है यहाँ श्री राधा जी ने विवाह के पश्चात हल्दी से लिपे हाथ धोये थे जिससे सारा जल पीला हो गये। अतः इसे पीली पोखर कहते हैं।

ऊँचा गाँव : यहश्री राधा जी की अष्ट सखियों में सबसे प्रधान श्री ललिता सखी जी का यह गाँव है। श्री ललिता सखी जी तो श्रीराधा-कृष्ण की निकुंज लीलाओं की भी साक्षी हैं। श्रीराधाजी को अमित सुख प्रदान कराने वाली ललिता सखी प्रिया-प्रियतम की विविध लीलाओं में सहगामी हैं। इनके नि:स्वार्थ प्रेम के वशीभूत होने के कारण श्री युगल सरकार इन्हें हमेशा अपने साथ ही रखते हैं। स्वयं भोलेनाथ शंकर जी ने भी गोपी भाव की दीक्षा इन्हीं से ली थी।

चित्र-विचित्र शिला : एक समय सखियों ने प्रिया-प्रियतम का श्रंगार किया तथा ललिता जी के साथ श्री श्याम सुन्दर के विवाह का आयोजन किया। उनके मेहंदी रचे कर-कमल इस शिला पर टिके थे, जिसके चिह्न आज भी दर्शनीय हैं। सखियों द्वारा यहाँ की गयी चित्रकारी की सुन्दरता आज भी देखते ही बनती है।

रीठौरा : श्री वृषभानु जी के ज्येष्ठ भ्राता श्री चन्द्रभानु गोपजी का यह गाँव है। इन्हीं चन्द्रभानुजी की लाड़िली बेटी श्री चन्द्रावली जी हैं। ये श्री कृष्ण जी की अनन्य प्रिया सखी हैं। श्री कृष्ण जी इनके प्रति विशेष प्रेम रखते थे। यहाँ चन्द्रावली सरोवर तथा श्री बिट्ठलनाथ जी की बैठक है।

डभारो : यह श्री तुंगविद्या सखी जी का जन्मस्थल है।

संकेतवन : बरसाना और नंदगाँव दोनों के बीच में संकेत वन स्थित है। श्री राधा जी जावट से और श्री कृष्ण नंदगाँव से आकर यहाँ पर मिलते थे। वृन्दा देवी, वीरा देवी और सुबल सखा किसी न किसी बहाने से संकेत के द्वारा यहाँ पर प्रिया-प्रियतम का मिलन कराते थे। यहाँ पर संकेत बिहारी जी का मन्दिर, रास मण्डल स्थल, झूला मण्डप आदि दर्शनीय हैं।

अन्य स्थल : वृषभानु सरोवर, कीर्तिदा सरोवर, श्रीराधा सरोवर, ब्रजेश्वर महादेव, शूरसरोवर, मयूर सरोवर, त्रिवेणी स्थल, सखी कूप, बल्देव स्थल आदि दर्शनीय हैं।

नन्दभवन : यह नन्दगाँव का प्रमुख मन्दिर है। यह नन्दीश्वर पर्वत पर स्थित है। इसमें नन्दबाबा माँ यशोदा, रोहिणी एवं श्री कृष्ण-बल्देव के साथ विराजमान हैं। यहाँ सबके अलग-अलग शयन कक्ष हैं। यहीं पर श्री कृष्ण-बलराम ने अपनी बाल एवं किशोर अवस्था तक की बहुत सी लीलायें की हैं।

नन्दकुण्ड: नन्दभवन से थोड़ी दूर दक्षिण में नन्द कुण्ड है। महाराज नन्द प्रातः काल यहाँ स्नान, संध्या वंदन आदि करते थे। कभी-कभी कृष्ण और बलराम को अपने कन्धों पर बिठाकर लाते और उन्हें भी यहाँ स्नान कराते थे। कुण्ड के तट पर स्थित मन्दिर में नन्दबाबा की गोद में बैठे हुए श्री कृष्ण एवं बलराम जी के मनोहर दर्शन हैं।

नन्दबैठक: ब्रजेश्वर महारज नन्दराय जी यहाँ अपने सभी परिजनों, वृद्ध गोपों तथा पुरोहित आदि के साथ समय समय पर बैठकर श्री कृष्ण-बलराम के कल्याण के लिए परामर्श किया करते थे।

यशोदा कुण्ड : मैया यशोदा प्रतिदिन यहाँ स्नान करने आतीं थीं। माँ यशोदा के साथ कभी-कभी कृष्ण-बलराम भी स्नान करने आ जाते थे और उन दोनों की जल क्रीड़ाएं देखकर यशोदा जी बहुत प्रसन्न्द होती थीं। कुण्ड के तट पर नृसिंह जी का मन्दिर है, वह नित्य नृसिंह देव से लाला कन्हैया के कुशल मंगल की प्रार्थना करती थीं। इसी के पास ही एक प्राचीन गुफ़ा है जिसमें अनेक संत महात्माऒं ने तप किया और ठाकुर जी की दिव्य लीलाओं के दर्शन किये।

हाऊ-विलाऊ : "दूर खेलन मत जाओ लाल यहाँ हाऊ आये हैं, हँस कर पूछत कान्ह मैया यह किनै पठाये हैं॥" यशोदा कुण्ड के पश्चिम तट पर सखाओं के साथ कृष्णजी की बाल लीलाऒं का यह स्थान है। यहाँ श्री कृष्ण-बलराम सखाओं के साथ खेलने आया करते थे और खेलने में इतने तनमय हो जाते कि उन्हें भोजन करने का भी स्मरण नहीं रहता। मैया यशोदा कृष्ण-बलराम को बुलाने के लिए रोहिणी जी को भेजती, किन्तु जब वे नहीं आते तो स्वयं जाती और नाना प्रकार से डराते हुए कहती - लाला! जल्दी आजा हऊआ आ जायेगौ।" तो कन्हैया डर कर मैया की गोद में आ जाया करते।

चरण पहाड़ी: नन्दगाँव के पश्चिम में चरण पहाड़ी स्थित है। श्री कृष्ण ने यहाँ लाखों गायों को एकत्रित करने के लिए गौचारण के समय इस पहाड़ी पर बंशी वादन किया था। श्री कृष्ण जी की मधुर बंशी को सुनकर यह पहाड़ी पिघल गयी तथा कृष्ण के चरण चिह्न यहाँ पर बन गये।

वृन्दा देवी : चरण पहाड़ी से थोड़ी ही दूर वृन्दा देवी का मन्दिर है। श्री कृष्ण की प्रकट लीला के समय वृन्दा देवी यहाँ निवास किया करती थीं। यहीं से वे संकेत आदि कुंजों में श्री राधा-कृष्ण का मिलन करातीं थीं। यहाँ वृन्दा देवी कुण्ड भी है। वृन्दा देवी ही श्रीराधा-कृष्ण की लीलाओं की अधिष्ठात्री वन देवी हैं। वृन्दा देवी की कृपा से ही श्री राधा-कृष्ण की लीलाओं में प्रवेश लिया जा सकता है।

गह्वर वन : इस सघन वन को स्वयं श्री राधा रानी जी ने सुशोभित किया। यह बहुत ही रमणीय स्थान है। यह श्री राधा जी एवं अन्य सखियों का नित्य विहार स्थल है। यहाँ श्री राधा-सरोवर, रास मण्डल, शंख का चिह्न और गाय के स्तन का चिह्न दर्शनीय है। रास मण्डल के पास मयूर सरोवर है। अनेक वैष्णव रसिक संतों को यहाँ श्री किशोरी जू का साक्षात्कार हुआ है। महाप्रभु श्री बल्लभाचार्य जी की यहाँ बैठक भी है।

पावन सरोवर: चायह सरोवर नंदगाँव से काम्यवन जाने वाले रास्ते पर स्थित है। इस सरोवर का निर्माण विशाखा सखी के पिता पावन गोप ने किया था, इसीलिए इसका नाम पावन सरोवर है। सखाओं के साथ गोचारण से लौटते समय कृष्ण जी अपनी गायों को इस सरोवर में पानी पिलाते थे।

धोवनी कुण्ड: पावन सरोवर के पास ही यह कुण्ड स्थित है। इस कुण्ड में दूध-दही के बर्तन धोये जाते थे इसीलिए इसका नाम धोवनी कुण्ड पड़ गया।

मुक्ता (मोती) कुण्ड : जब वृषभानु जी राधा जी की सगाई श्री कृष्ण जी के साथ करने नन्दगाँव पहुंचे तो साथ में विविध प्रकार के वस्त्र, अलंकार, आभूषण, रत्न, मोती आदि अपने साथ लाये। इन सब को देखकर नन्दराय जी एवं यशोदा जी चिन्तित हुई और सोचने लगीं कि इसके बदले हम बरसाना क्या भेजें, हमारे पास तो इतने रत्न नहीं है। श्री कृष्ण जी ने माँ यशोदा की चिन्ता को दूर करने के लिये यहीं पर रत्नों की खेती की और यहाँ नाना प्रकार के रत्न उग आये थे।

ललिता कुण्ड : यह वह स्थान है जहाँ ललिता सखी जी श्रीराधा रानी को किसी न किसी बहाने से बुलाकर श्रीश्याम सुन्दर से मिलाया करती थीं।

टेर कदम्ब : नन्दगाँव एवं जावट ग्राम के बीच में यह स्थित है। जब श्रीकृष्ण जी गोचारण कराने जाते थे, तो कदम्ब वृक्ष के ऊपर बैठकर मधुर बंशी बजाकर अपनी गायों को टेरते थे। टेरने का मतलब होता है पुकारना अथवा बुलाना। सभी गाय कन्हैया की बंशी सुनकर यहाँ एकत्र हो जाती थीं। अतः यह स्थान टेर कदम्ब कहलाता है। आज भी गोपाष्टमी के दिन नन्दगाँव के गोस्वामी परम्परागत इस उत्सव को मनाते चले आ रहे हैं।

आसेश्वर महादेव : यहाँ आसेश्वर महादेव का मन्दिर है।

विमल कुण्ड : चंपक नगरी के राजा विमल की छ: हजार रानियों ने श्रीयाज्ञवल्य ऋषि की कृपा से अनेक कन्याओं को जन्म दिया। इन सभी कन्याओं ने पूर्व जन्म में श्री राम चन्द्र जी से विवाह करने की इच्छा प्रकट की थी। इन सभी की पूर्व जन्म की अभिलाषा को पूर्ण करने के लिये भगवान श्री कृष्ण इन सभी राजकन्याओं को अपने साथ ब्रजमण्डल के कामवन ले आये। इन सभी कन्याओं की संख्या अनुसार कृष्ण जी ने उतने ही रूप धारण कर इन सभी के साथ रासलीला एवं क्रीड़ायें की, उस रास में इन विमलकुमारियों के आनन्द अश्रुओं की धारा से प्रपूरित यह कुण्ड विमल कुण्ड नाम से प्रसिद्ध हो गया। इस कुण्ड में स्नान करने से पुष्करराज में सात बार स्नान करने के बराबर फ़ल की प्राप्ति होती है। इस कुण्ड के चारों ओर दाऊजी, सूर्यदेवजी, नीलकंठ महादेव, श्री गोवर्धन नाथ जी, श्री मदन मोहन जी एवं कामवन बिहारी, श्रीविमला देवी, श्रीमुरली मनोहर, श्री गंगा जी, श्री गोपाल जी आदि दर्शनीय हैं। इनके साथ ही भारत के अनेकों तीर्थ जैसे चार धाम यहाँ अवस्थित हैं।

चरणकुण्ड: श्रीप्रिया-प्रियतम जी एक बार सहस ही यहाँ आकर बैठ गये तथा अपने श्री चरणों से जल उलीझते रहे तथा अठखेलियाँ करते रहे तभी से यह स्थली ठाकुर जी के श्री चरणों की रज से अभिसिंचित होने के कारण चरण कुण्ड नाम से विख्यात हो गयी। इसके पास ही वैद्यनाथ महादेव जी, विष्णु सिंहासन, गरुड़ जी, चन्द्रेश्वर महादेव, बारह कूप, यज्ञ कुण्ड आदि दर्शनीय स्थल हैं।

धर्म कुण्ड : श्री नारायण भगवान स्वयं धर्म रूप में यहाँ विराजते हैं, तथा धर्म का प्रतिपादन करते हैं। यह तीर्थ अत्यंत शोभायमान है। भाद्रपद कृष्णाष्टमी को यहाँ स्नान का विशेष महत्व है। इसके पास ही, नर-नारायण कुण्ड, पंच पाण्डव कुण्ड, नील बराह, श्री हनुमान जी आदि दर्शनीय हैं।

मणिकर्णिका: इस स्थान पर विश्वनाथ भगवान श्री शंकर जी विराजमान हैं।

सेतुबन्ध कुण्ड : श्री कृष्ण ने यहाँ पर श्री राम के आवेश में गोपियों के कहने पर बन्दरों के द्वारा सेतु का निर्माण किया था। अभी भी इस सरोवर में सेतु बन्ध के भग्‍नावशेष दर्शनीय हैं। कुण्ड के उत्तर में रामेश्वर महादेव जी दर्शनीय हैं। जो श्री कृष्ण के द्वारा प्रतिष्ठित हुए थे। कुण्ड के दक्षिण में उस पार एक टीले के रूप में लंका पुरी भी दर्शनीय हैं।

गयाकुण्ड: गया तीर्थ भी ब्रज मण्डल के इस स्थान पर रहकर कृष्ण जी की अराधना करते हैं। इसमें अगस्त कुण्ड भी एक साथ मिले हुए हैं। गया कुण्ड के दक्षिणी घाट का नाम अगस्त घाट है।

लुकलुक कुण्ड : गोचारण करते समय कभी श्री कृष्ण अपने सखाओं के खेलते हुए छोड़कर कुछ समय के लिए एकान्त में इस परम रमणीय स्थान पर गोपियों से मिले, वे उन ब्रज रमणीयों के साथ यहाँ पर लुका-छिपी(आँख मिचौली) की क्रीड़ायें करने लगे। श्री कृष्ण जी निकट ही पर्वत की एक कन्दरा में छिप गये, जिसे लुक-लुक गुफ़ा कहते हैं। सखियाँ चारों ओर कृष्ण जी को खोजने लगीं जब श्री कृष्ण जी नहीं मिले तो वे चिन्तित हो गयीं और कृष्ण जी का ध्यान करने लगीं, जहाँ पर बैठकर सखियाँ ध्यान कर रही थीं, वह स्थल ध्यान कुण्ड कहलाता है।

चरण पहाड़ी : श्री कृष्ण लुकलुक गुफ़ा में प्रवेश कर पहाड़ी के ऊपर प्रकट होकर बंशी बजाने लगे जिसकी धुन सुनकर सखियों का ध्यान टूटा और वे सब दौड़कर श्यामसुन्दर से मिलने एकत्र हो गयीं। बंशी की धुन को सुनकर पर्वत के पिघल जाने के कारण उसमें श्री कृष्ण के चरण चिह्न और गाय, बछड़ों, सखाओं के चरण चिह्न अंकित हो गये जो आज पाँच हजार वर्ष बाद भी स्पष्ट रूप से दर्शनीय हैं।

विहल कुण्ड : चरण पहाड़ी के पास ही विहल कुण्ड और पंच सखा कुण्ड हैं। यहाँ पर श्रीकृष्ण की मुरली धुन को सुनकर सखियाँ प्रेम में विहल हो गयीं थीं। इसीलिए यह स्थान विहल कुण्ड के नाम से प्रसिद्ध हुआ। पंच सखा कुण्डों के नाम रंगीला, छबीला, जकीला, मटीला और दतीला कुण्ड है।

फ़िसलनी शिला: कलावता ग्राम के पास में इन्द्रसेन पर्वत पर फ़िसलनी शिला विद्यमान है। गोचारण करने के समय श्री कृष्ण सखाओं के साथ यहाँ फ़िसलने की क्रीड़ा करते थे। कभी कभी श्री राधा जी भी सखियों के साथ यहाँ लीलायें करती थीं।।

व्योमासुर गुफ़ा : श्री कृष्ण जी ने यहीं पर कंस के द्वारा भेजे गये व्योमासुर का वध किया था। जब श्री कृष्ण जी व्योमासुर का वध कर रहे थे उस समय पृथ्वी काँपने लगीं। बल्देव जी ने अपने चरणों से पृथ्वी को दबाकर शांत कर दिया था। उन के चरणों का चिह्न आज भी दर्शानीय है। मेधावी मुनि ने यहाँ श्री कृष्ण की अराधना की थी, अत: इसे मेधावी मुनि की कन्दरा भी कहते हैं।

भोजन थाली : व्योमासुर का वध करके श्री कृष्ण जी ने अपने सखाओं के साथ यहाँ भोजन किया था। भोजन करने के स्थान पर अभी भी थाली, कटोरा आदि के चिह्न विद्यमान हैं। यहीं पर कृष्ण कुण्ड, और बाजन शिला दर्शनीय है। श्री शंकराचार्य जी को कृष्ण जी की ग्वाल गोष्टी का दर्शन यहीं हुआ था।

काम सरोवर : नसमस्त ब्रज गोपिकाओं के सभी कार्य अपने प्यारे श्यामसुन्दर को रिझाने के लिए ही होते थे। उनका प्रत्येक क्षण श्री कृष्ण के सुख के लिए ही समर्पित था। वे तो दही भी यह सोचकर बिलोती थीं कि उसका माखन श्यामसुन्दर ग्रहण करेंगे, दही बेचने भी यही सोचकर जातीं थीं कि कृष्ण उनका मार्ग रोकेंगे। वे तो बस पलकें बिछाये इंतजार करतीं थीं कि श्याम सुन्दर हमारे यहाँ आयें और हमारी सेवा स्वीकार करें। श्याम सुन्दर सखियों की सभी कामनाओं का सम्मान करते हुए अपनी लीलाएं करते थे। इस सरोवर में स्नान करने से सभी मनोकामना पूर्ण होती हैं।

गोकुल चंद्रमाजी : बगोकुल चन्द्रमा जी का विग्रह महावन की एक क्षत्राणि को यमुना महारानी की रज में प्राप्त हुआ था। उसने इन ठाकुर जी को श्रीमहाप्रभु बल्लभाचार्य जी को सेवा-पूजा के लिये सौंप दिया था। आचार्य प्रभु ने अपने सेवक श्रीनारायण दास ब्रह्मचारी को इनकी सेवा पूजा का अधिकार दे दिया। श्री ब्रहमचारी जी के गोलोकवास के पश्चात् गोकुल चन्द्रमा जी की सेवा श्रीबल्लभकुली सम्प्रदाय द्वारा की जा रही है। यह वल्लभकुल सम्प्रदाय के पंचम पीठ का प्रमुख स्थान एवं गद्दी स्थान है।

सामरी खेरा: श्री कृष्ण की प्रिय सखी सामरी सखी का यह गाँव है। यहाँ गोपाल कुण्ड, सूर्य कुण्ड, गोपाल मन्दिर तथा बिहारी जी का मन्दिर है।

आदिबद्री: यह स्थान चारों ओर वृक्षों से तथा, पर्वत श्रेणियों से घिरा हुआ अत्यंत रमणीय स्थल है। यह ब्रज का उत्तराखंड कहलाता है। यहाँ के दृश्य और सौंदर्य को देखकर बद्रीधाम की अनुभूति होती है। यहाँ पर बद्रीनाथ धाम, तृप्‍ति कुण्ड, यमुनोत्री, गंगोत्री, लक्ष्मण झूला, बूढ़े बद्री, हरिद्वार, हर की पौड़ी आदि स्थित हैं।

केदारनाथ : यहाँ श्‍वेत पर्वत पर शिवजी एवं पार्वती जी युगल रूप में विराज रहे हैं। यह ब्रज का केदारनाथ है। पर्वत के नीचे गौरी कुण्ड है।

रावल: " ब्रज में सुन्दर रावल ग्रामा, जहाँ प्रकटि प्रिय पूर्व कामा" । यह स्थल श्री राधा जी की ननसार है। राधा जी के पिता श्री वृषभानु जी महारज यहाँ पूर्व में निवास करते थे। यहीं श्री राधिका जू का जन्म हुआ। बाद में उनकी माता कीर्ति के कहने पर वृषभानु जी बरसाना ले गये। यहाँ राधाष्टमी पर राधा रानी का जन्मोत्सव धूम धाम से मनाया जाता है।

दाऊजी: बल्देव को ही दाऊजी का गाँव कहा जाता है। इसका पुराना नाम रीढ़ा गाँव है। शेषावतार बलराम जी श्रीकृष्ण के बड़े भाई हैं। इन्हें ब्रज का राजा कहा जाता है। यहाँ श्री बलदेव जी का मन्दिर, दान बिहारी जी का मन्दिर रेवती कुण्ड और क्षीर सागर आदि दर्शनीय स्थल हैं।

ब्रह्माण्ड घाट : यह वही स्थल है जहाँ कृष्ण जी ने माटी खायी थी। और सभी ग्वाल वालों ने यशोदा मैया से उनकी शिकायत की। तो मैया ने लाला कन्हैया को डांटा और पूँछा- लाला तैने माटी खायी है।" तो लाला ने कहा "मैया मैंने माटी नाय खायी" तो मैया ने कहा अपनौ मूँह खोल के दिखा कि तैने माटी खायी या नाय खायी। जैसे ही कृष्णजी ने अपना मूँह खोला तो यशोदा माँ को उनके मुख में ब्रह्माण्ड, सारा ब्रज, सारा गोकुल नन्दबाबा, सभी ग्वालवाल एवं स्वयं के दर्शन हुए। एवं श्री कृष्ण जी ने यशोदा माँ को अपने विराट रूप के दर्शन कराये। तो मैया यह देख कर चकित हुई और मूर्छित हो गयीं। फ़िर लाला ने उनके इस दर्शन पर माया का पर्दा डाल दिया। अतः इस घाट का नाम ब्रह्माण्ड घाट पड़ गया। यह ब्रज धाम का स्वर्ग कहलाता है।

रमणरेती: गोकुल - महावन के मध्य यमुना किनारे स्थित यह एक रमणीक स्थान है। यहाँ रमण बिहारी जी का मन्दिर है। यह रसखान की तप स्थली रही है, उनकी यहाँ समाधि भी है। ठाकुर जी ने यहाँ ग्वाल वालों के साथ लीलायें की हैं एवं यहाँ की रज में लोट-पोट हुए हैं। "बालू रेती में लोट-पोट होए यशोदा मैया तेरौ ललना"।

लोहवन: मथुरा-गोकुल मार्ग पर यह वन स्थित है। श्री कृष्ण ने यहीं पर गोचारण करते समय लोहजंघासुर का वध किया था। इसीलिए इस वन का नाम लोहवन है। यहाँ कृष्ण कुण्ड, लोहासुर की गुफ़ा तथा श्री गोपीनाथ जी का दर्शन है।